Traité de peinture

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Traité de peinture : Info

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Vers 1490, Léonard de Vinci, proche de la quarantaine, établi à la cour de Milan comme peintre, ingénieur et sculpteur, était convaincu de la nécessité de donner un nouveau statut à l'activité de peintre. Les notes qu'il jeta alors, et qui sont conservées dans le manuscrit A de l'Institut de France, attestent cette préoccupation à la fois sur les plans du métier, de la technique et de la théorie. La peinture est pour lui l'accomplissement suprême de l'activité spirituelle : elle est supérieure à la sculpture, qui ignore la couleur et le paysage ; elle est au-dessus de la poésie parce qu'elle explore " les œuvres de la nature " ; couvrant la totalité du réel et de l'imaginaire, elle suppose une sorte d'enquête scientifique permanente, dont elle manifeste les résultats. Cette idée de l'art-science explique l'élargissement progressif des préoccupations de Léonard, qui substitue au manuel initialement prévu une véritable encyclopédie, de plus en plus difficile à maîtriser. Le Traité de la peinture finit ainsi par se confondre avec la vie intellectuelle de Léonard et en épouse, depuis l'an 1500, les vicissitudes, ce qui confère aux fragments - d'ailleurs très abondants - qui en subsistent un intérêt extraordinaire. Le Traité présenté ici ne prétend nullement reconstituer le plan de Léonard, qui n'a cessé d'évoluer. André Chastel, qui en donne une nouvelle traduction et le commente largement, propose seulement un classement accessible au lecteur moderne, assorti de commentaires lui permettant d'entrer dans les speculazioni singulières du vieux maître..

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Poèmes

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Poèmes Description

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Franco Loi sait frapper de part et d’autre, dehors et dedans, à ceci près que, depuis longtemps, pour nous modernes et aujourd’hui plus que jamais, le vase rond de Dante est brisé ; ses multiples fragments gisent ou volent éparpillés. Vivant, comme nous tous, dans la multiplicité qui en résulte, irréductible à l’unité, c’est de chaque fragment que Franco Loi sait faire surgir la juste harmonie, puisée au fond du rapport de « je » aux choses de l’expérience. Car, ajouterai-je, la dictée, par « l’autre » – les multiples « autres » –, qui est la source de la profusion, n’en reste pas moins, selon la plus haute et constante tradition italienne, tenue dans les limites, élocutoires et stylistiques, de ce qu’Ungaretti appelait la misura : elle compose la parole selon la sobriété qui confère son élégance native à la profération.
Auteur : Poète majeur, et reconnu comme tel en Italie, Franco Loi a écrit toute son oeuvre en milanais. Né à Gênes en 1930, il vit à Milan depuis son enfance. Il a exercé plusieurs métiers avant de travailler dans l’édition. De ses premiers recueils (Icart, 1973), Poesie d’amore, 1974) aux ouvres les plus récentes (Isman, 2002), Aquabella, 2004, Voci d’osteria, 2007), en passant par l’Angel (1994), « roman en chants », autobiographie idéale d’une puissante originalité d’invention, il a multiplié les ressources d’un parler régional dont il a su faire une grande langue de poésie, aux registres subtils et nombreux, tour à tour rugueuse et délicate, truculente et raffinée, vigoureuse et tendre, selon qu’elle se fait lyrique, épique ou satirique, mais toujours ouverte au sensible le plus immédiat des multiples aspects de la vie, pour composer l’une des oeuvres les plus profondément humaines et hautement complexe de notre temps.

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Vermeer

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Vermeer : Info

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Redécouvert à la fin du XIXe siècle, l'art de Vermeer n'a cessé depuis d'intriguer, d'émerveiller. Vermeer en effet est différent : de ses contemporains hollandais, de son siècle, de toute la peinture. Avec lui la représentation s'en est allée si loin qu'il semble que l'énigme du visible ait été rejointe, touchée comme jamais. Mais cette perfection que tous lui reconnaissent est elle-même une énigme : comment, pourquoi, dans quelles conditions, entouré de qui Vermeer a-t-il peint ces scènes silencieuses dont la magie nous subjugue ? A toutes ces questions ce livre apporte moins une réponse qu'un faisceau d'éléments permettant à chacun de répondre par soi-même. Trois points de vue différents ont été ici réunis : Celui de Gilles Aillaud, peintre et écrivain, dont on pourrait dire que l'approche est philosophique si l'extrême concision du langage ne venait donner avant tout à son texte l'allure d'un essai limpide sur la limpidité. Celui de John Michael Montias, aura consisté à dénouer, à l'issue de patientes recherches, les fils de l'histoire matérielle de la vie de Vermeer : ses origines sociales, son environnement familial, ses biens, ses contacts avec la peinture de son temps, sa ville, c'est tout cela que le lecteur découvrira en avançant dans cette partie du livre. Le point de vue d'Albert Blankert, enfin, est celui, indispensable, de l'histoire de l'art. Comprendre l'originalité de Vermeer, c'est la situer dans l'art hollandais du XVIIe siècle, c'est chercher à saisir et à situer les influences, les similarités, dans les thèmes comme dans les techniques, c'est encore retracer le travail secret de l'oeuvre au cours des siècles, jusqu'à sa reconnaissance universelle tardive. A ces approches qui confrontent les regards issus de plusieurs disciplines et de plusieurs traditions critiques viennent s'ajouter un catalogue de l'oeuvre, une fortune critique, une bibliographie, une chronologie, un index. Les illustrations comprennent tous les tableaux de Vermeer r....

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